雁秋：我们为什么要实行民主制度

民主制度，因为起源西方，总是被巧妙地、有意无意地与阴谋论、西化论、亡我之心论联系在一起。其实。实行民主制度，说到底，就是要平等地保障每个人的利益，保障每个人的基本人权；就是要让每个人都有发言权，让经济发展的成果让每个人平等地享受到。

人类历史，我们习惯分为原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会以及社会主义社会，如果从保障人的基本权利的角度看，人类社会实际上只分成了二类，一类是特权社会，一类是人权社会。自古以来，人类社会就在特权社会的形态中蹒跚前行，在特权社会中，社会阶层分裂成有权者和无权者，也就是特权阶级和无权阶级，其它阶层只是有权与无权的程度上不同罢了。人类社会只是在进入到现阶段后，在公民意识觉醒的大潮中、在风起云涌的民主运动推动下，逐步向人权社会迈进。

特权社会中，一部分人要取得特权，取得超过了平常人基本权利的特权，就一定会牺牲另一部分人的基本权利。为了保住自己的特权，这些享有特权的人就会采取谎言、欺骗的手段，就会用暴力、专制来营造恐怖氛围，这些手段在中外历史上屡屡上演。我们的历史也是如此，特权者，总会说是自己出生时天降祥云，或是在电闪雷鸣的夜晚，龙钻母肚，然后自己就出生了，是天子、是龙种，总之与众不同，达到享有特权的合法性；实在不行就动用国家机器暴力镇压，实行专政，用血腥恐怖来维护自己的特权。

但社会就从来没有安定过。原因很简单，被剥夺权利的无权者受压迫，无处申诉，又不甘心忍受屈辱，就会反抗，想着改变自己的处境。所以陈胜、吴广就会发出 “王侯将相，宁有种乎？”的呐喊，鼓舞了许多一无所有的社会底层的小人物，跟随着造反，向权力颠峰发起一次又一次的冲击。越是一无所有的人越想造反，因为只有在造反中才有机会得到权利甚至是特权。我们历代的起义农民都打着“等贵贱、均贫富”相类似的旗帜，因为平等享受作为人的基本权利，是每个被剥夺权利的人的梦想。在这样的口号的诱惑下，不甘心被压迫的人们铤而走险，采取革命的办法，得到自己的权利甚至是特权。因为造反、革命的目的是取得权利、进而得到特权，即使造反成功了，依然会剥夺另一部分人的权力来取得特权，社会还是分裂成有权者和无权者，变化的一部分人与另一部分人交换了座位，互换了马甲，弄了些新名词，不甘屈辱、造反、革命的基础依然存在。

49年后，我们执政党也曾经一度提出过阶级斗争、阶级专政理论，尝试着用剥夺一部分人权利的方式来求得社会的稳定和发展，结果是新的阶级压迫和专政导致新阶级抗争，这和历史上的农民起义本质上就没有多少区别了，历史已经在这样血醒暴力的循环中走过了几千年。

这在明未的天平天国革命中表现的最为明显：洪秀权在革命初期成立了“拜上帝会”，宣扬普天下之人一切男女都是上帝的赤子，天下的一切财富，大家共有，人人享用，他用“人权和民主”的萌芽思想描绘了一幅美妙的天国理想。可是太平天国刚一进入天京，现在的南京，天下还未安定，洪秀权和太平天国的高层就迫不及待地享受起特权来，锦衣玉食，三宫六院，荒淫腐化比清政府有过之而无不及。可以看出：太平天国运动其实就是一部分人追求特权的一次造反，本质上是历史的一次原地循环，并没有带来多少社会进步的意义。

经过了漫长的人民觉醒的斗争，公民意识逐步深入人心，才有了民主制度，才慢慢地进入到人权社会。在从特权社会进入人权社会的过程中，人们为此付出了巨大的代价，往往是成千上万的生命，这就是反抗特权压迫、反抗暴政的斗争。至今人权这个普世价值观得到了世界各国人民的普遍承认。我们国家也加入了《国际人权公约》，这也是我们认识到如果不能实施民主制度，不能保障每个人的权利，是不可能带来社会稳定和发展，不要指望靠剥夺一部分人的权利和自由来求得稳定和发展，因为没有人愿意做这一部分人。

那么，不实行民主制度，能不能保证长治久安呢？

满清末年的时候，清王朝内外交困、岌岌可危。为保住自己的江山，慈禧太后在改革派大臣李鸿章、张之洞的推动下实行改革。改革之初，慈禧太后首先定下了“四个不能变”：即三纲五常不能变；祖宗之法不能变；大清朝的统治不能变；自己的最高皇权不能变。李鸿章和张之洞只好根据最高指示，弄了个 “洋务运动”，称之为“中学为体，西学为用”，就是只引进西方先进技术，只搞经济改革，不搞政治改革，不能损害当权者任何既得利益。当时经济是发展了，有了初步的民族工业，那时候说到“汉阳造”，就象我们现在提到的“德国造”一样，也是有口皆碑的，但经济的发展并没有让政治上没有任何发言权的、社会底层的老百姓享受到，同样也没有保住老佛爷的江山。

共产党是高举解放全人类、全民族的义旗，开始了轰轰隆隆的革命。解放全人类，可能其它国家的人民不一定领这个情，但我想：其目的至少也是给生活在中国疆土内的每个中国人带来幸福、快乐的生活，也是为了保障每个中国人的基本权利。中国革命胜利之际，黄炎培先生曾经问过毛泽东：大凡一个政权建立之初，大都是其兴也渤焉，而其亡也忽焉。共产党人要如何才能打破这个圈子？毛泽东的回答是：民主。可见，革命目的，革命取得、巩固政权的方法都要求我们关注民主和人权。

一个把全民族的利益、国家的利益放在政党利益之上的政党，一个关注全体人民的人权超过政党权力的政党，才能最终赢得人民发自内心的拥护和支持。国民党主席连战访问大陆前，国民党的发言人张荣恭做客东森电视台，有大陆民众问：国民党在台湾开放了党禁、报禁，这直接导致了国民党在台湾执政权的丢失，国民党为此后悔过吗？张荣恭是这样回答的：不！国民党从上到下没一个人后悔。应该说，是我们国民党在台湾开启了民主宪政的新时代，我们为此感到自豪。蒋经国先生也早就说过，世界上没有永远的执政党。民进党能在台湾上台执政，这是台湾人民的选择。我们尊重人民的选择。民进党做得好，我们国民党在台下就做个负责任的称职的反对党，为台湾人民监督好执政党。民进党如果做得不好，国民党2008年还有机会。我们相信台湾人民不会选错。

张荣恭的谈话就象是国民党新时代的宣言：宣告当年那个鼓吹“一个国家、一个主义、一个政党、一个领袖”，鼓吹“以党治国”，对政治反对派实行肉体上剿灭的国民党，被高喊反对一党专制、争取民主自由口号的共产党以武力赶至台湾岛的“反动派”国民党，早已走出历史迷雾，卸下历史包袱，早已抛弃一党私利，跟上了历史潮流！

一个国家一个民族要真正达到长治久安，达到长远的社会和谐，达到合乎人民利益的统一，必须要建立在民主制度的基础上、建立在每个人的基本权力有效保障的基础上,才能充分保障全体人民有充分的发言权,才能共享发展的成果。纵观人类历史，古今中外，还从来没有哪个国家那个民族在专制高压之下能保持长远的统一和和谐。中国古代寿命最长的李唐封建王朝、曾经铁蹄踏至多瑙河畔的忽必烈元朝是这样，压制更严酷、控制更严密的朱明王朝、爱新觉罗氏的清朝也是这样；跨欧亚非三洲把地中海作为自己内海的古罗马帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼土耳其帝国是这样，“日不落”大英帝国、力图称霸世界的超级大国苏联还是这样。倒是已分裂成两个国家的东德西德、南北也门和平统一了，历史上已经形成了大大小小十几个国家的欧洲竟统一成欧盟了，被加拿大和太平洋把领土分割成好几处的美国根本不会有哪个州要独立，后者都是民主带来的和谐和稳定。

也许，一种社会制度没有最好，但有更好！