汪晖：一九八九年和“新自由主义”的历史根源

二十世纪似乎提前在一九八九年那一年终结了，但历史依旧延续。这一年在北京发生的事件成为苏联和东欧解体的触发点，成为新自由主义主导全球经济和政治结构的开端。新自由主义不仅是一种政治纲领，而且还经常是一种以反政治的形式出现的政治纲领，它的话语形式包裹在“经济”的范畴如自由市场、自由贸易、解除金融管制、效率优先、利润最大化、反对国家干预、私有化，以及WTO、IMF等新经济秩序的中介组织的功能，等等之内。用一位学者的话说，它“在一个有各种强力关系构成的世界中完全站在强力者一边”，“对任何可能对纯粹的市场法则构成障碍的集体结构提出质疑。这些集体结构包括：民族国家、工作团体、捍卫工人权利的集体组织、工会、协会和合作机构，甚至还有家庭。”（1）新自由主义所称道的市场关系从来都是一种理论的或者更准确地说意识形态的抽象，其实质是通过这一抽象将经济与政治或者更准确地说，经济过程与社会过程彻底分离开来，进而把民主及其制度性的实践排除在当代世界的社会生活、特别是经济生活之外。在这个意义上，对于新自由主义的斗争主要地是一种在广泛的范围内争取民主的斗争，一种建立有关市场条件下的民主制度的努力。新自由主义对于国家干预的批判、对于政治性的排斥丝毫不能掩盖这一意识形态与利益集团和政治权力及其政策的内在的联系，例如，在战争和新的国际经济和政治秩序的形成等问题上，新自由主义几乎从来没有掩饰它的政治性，虽然这种政治性经常包裹在诸如“主流文明”之类的伟大神话之中。值得注意的是，新经济秩序的制定者不仅是跨国公司和国内经济集团，而且常常是民族国家本身。因此，对于新自由主义的批评并不能等同于赞成国家的过度干预或反市场，关于这一点，我将通过历史分析加以展开。

新自由主义依靠超国家的和国家的政策力量和经济力量、依靠以形式主义的经济学为中心的理论话语建立自己的话语霸权，它的非政治和反政治的特点是依靠与政治的内在的联系形成的。（2）没有这种政策或政治的前提，新自由主义就无法将失业、社会保障的丧失、贫困人口的扩大以及其它社会分化的现实掩盖在“过渡”的乌托邦神话之中。因此，用国家干预的存在来拒绝承认新自由主义的霸权地位是不得要领的。中国社会没有发生苏联、东欧式的解体过程，从而社会的变迁采取了某种延续的形式。如果以简略的方式概述这一过程的话，那么，我们可以说：中国社会在国家权力结构的延续形式之下推动了激进的市场化过程，并在这一国家的政策主导之下，成为全球经济体系的积极参与者。这一延续与非延续的双重特点形成了中国新自由主义思潮的特殊性，它常常以反政治的方式或反历史的方式，或与传统的社会主义意识形态相对立的方式表达自己与国家的矛盾，但这一反政治的方式丝毫不能掩盖它与国家主导的经济政策之间的事实上的牢固联系。中国新自由主义的霸权地位是在国家通过经济改革克服自身的合法性危机的过程中形成的。在理论的层面，一九八九年以降交替出现的“新权威主义”、“新保守主义”、“古典自由主义”、市场激进主义和国家现代化的理论叙述和历史叙述（包括各种民族主义叙述中与现代化论述最为接近的部分）都与新自由主义意识形态的形成存在密切的、这样的或那样的关系。这些名目的相互替换（甚至相互矛盾）显示了当代中国和当代世界的权力构架的转变。非常明显，在当代世界的不同区域，如北美、西欧、俄罗斯和中国，新自由主义各有其自身的历史根源和社会形态。历史条件的差异决定了：仅仅在抽象的层次上概括新自由主义的理论特点是不够的，仅仅照搬欧洲或其它地区的知识分子对于新自由主义的批判也是难以令人信服的。本文的目的之一，就是通过历史分析，揭示中国新自由主义话语霸权得以建立的独特的国内条件和国际条件、国家政策基础、意识形态状况和国内外的舆论氛围，分析中国新自由主义的各种不同的形态及其内在的矛盾，以及围绕著新自由主义问题而展开的各种理论的探索和实践的批判。针对新自由主义的理论实践和社会运动包含了各种相互矛盾的要素激进的和保守的要素。在我看来，当代中国社会的进步力量的主要任务就是避免这些要素向保守的方向包括那种试图回到旧体制的方向发展，并努力促成这些要素的转化，使之成为在中国和世界范围内争取更为广泛的民主和自由的动力。

新自由主义是一种强势的话语体系和意识形态，它渗透在国家政策、知识分子的思想实践和媒体的价值取向之中。这是一种乌托邦式的现实，它没有能力描绘实际的社会关系和经济关系，但又不是与实际的社会关系和经济关系无关。因此，我的目的是在新自由主义的理论话语与社会进程之间建立历史的联系，揭示它的内在矛盾。从1989年、特别是1992年以来，我一直致力于思考这一支配性的意识形态的社会基础，试图在一个广阔的图景中理解当代中国的现实，以及知识分子的角色演变。一九九四年初稿、一九九七年修订发表的长文《当代中国的思想状况与现代性问题》就是我的最初思考。（3）这篇文章主要记录的是我在一九八九年以后对于大陆知识界的相关讨论的一些记录、观察和思考，也是对我自己的思想进行一点反思和自我整理，说不上是一篇严密的理论文章。从一九九四年至今已经六、七年了，我在从事历史方面的研究的同时，也很想再写一点有关当代问题的文字，现在呈现在读者面前的文章就是我对相关问题的再思考。无论与我本人的观点是否相同，我对各种不同观点均抱有对话和讨论的意愿。我会在稍后的时期陆续修改本文，对所论及的问题、论点和资料，加以增补修订。尤其需要说明的是：一九七八至一九八九年的经济改革是一个范围广泛的变革过程，用“革命”一词来描述这场变动的深度并不为过。这篇短文无力全面概括中国改革的成就和内在危机，也无力全面叙述一九八九年社会运动的详细过程，这里涉及的每一个细节均需要专家的论证和详细的调查。我在这里所做的，仅仅是通过对于一九八九年社会运动的动因的初步考察，重构理解当代中国问题的历史视野。这一点必须声明在先。

1，一九八九社会运动的历史条件与“新自由主义”的反历史解释

一九八九年的社会运动不仅在中国、而且在世界范围内均影响深远。一九九O年代，大陆知识界发生了尖锐的思想分歧，在我看来，部分的根源，就产生于对于一九八九年社会运动的不同理解。这是一个未能充分展开却又挥之不去的主题。无论在国内，还是在国外，无论是官方媒体的宣传，还是到处流传的回忆和分析，绝大部分的讨论集中在学生运动和知识分子的思想运动，即使有关所谓公民社会的分析，也集中在四通公司这样的经济集团在运动过程中的作用。然而，一九八九年的社会运动是一场广泛的社会动员，它的自发性和广泛性表明这个运动有著较之直接的组织力量强大得多的社会动因。一九八O年代的思想解放运动和启蒙思潮在瓦解旧的意识形态、提供反叛性的思想资源方面的确起了重要的作用。但作为一个群体，知识分子既没有能力提供切实可行的社会目标，也没有理解这场动员的真正深度。这部分地是因为：作为一个针对国家的社会主义实践的批判思潮，一九八O年代的社会思想没有能力察觉和理解新的社会矛盾的特点，无法了解源自基层的社会动员所具有的社会主义倾向，无法超越冷战的意识形态所提供的思考框架。在这里，有必要区分两种社会主义概念：一种是作为旧的国家意识形态和以国家垄断为特征的制度安排的“社会主义”，而另一种则是在国家垄断和市场扩张中发展起来的社会保护运动，它以反对垄断和要求社会民主为特征。（4）在冷战结束的国际环境和反思“社会主义”实践的氛围中，这一深藏在社会矛盾内部的、以反对垄断、特权和争取民主为取向的社会保护运动没有得到充分的理解。我在这里愿意简略地说明一点我对一九八九年社会运动的看法。这场运动在中国民主运动的历史中的意义，以及在世界范围内的象征性，已经有许多人作了探讨，这里暂时从略。我对一九八九年社会运动的理解是从这样几个问题出发的：

第一，一九八O年代中期至一九八九年，中国大陆曾经发生过多次学生运动包括一九八六年年底导致胡耀邦下台的学生运动，但规模不大，也没有引起广泛的社会动员；那么，为什么一九八九年由胡耀邦去世而触发的学生运动却在全国范围内、社会的各阶层引起了如此广泛的动员和参与？为什么从一九八九年五月初开始，国家的新闻机构如中央电视台、《人民日报》、新华社、《光明日报》等等开始对运动进行大规模报道，以至出现中国现代史上罕见的在国家宣传机器中的“新闻自由时期”，从而为全国和全社会的动员提供了动力和条件？

第二，学生运动的诉求与其他各社会阶层的诉求的关系是什么？提出这一问题的原因是：一九八九年的社会运动不仅是一场学生运动，而且也是一场范围广泛的社会运动，参与者包括工人、个体工商业者、国家干部、教师和其他社会群体，甚至中共中央、国务院各部委、全国人民代表大会、全国人民政治协商会议的各机构包括《人民日报》、《光明日报》、新华社等“喉舌”均有官员参与。我们大致可以说，除了农民阶级没有直接参与这场运动之外，其他社会各阶层尤其是大中城市居民均卷入了这场运动。工人阶级、知识分子和其它社会阶层参与这场运动不难理解，但为什么同时也出现了国家反对国家的情况，或者更准确地说，国家行为的内在矛盾即由于权力关系、利益冲突和价值取向的差异而发生的国家机器整体与局部的矛盾，国家机器局部与局部的矛盾？

第三，为什么在社会各阶层普遍支持改革的过程中出现了对改革过程本身的批判？运动的批判对象是谁或怎样的社会条件？社会动员的意识形态是由哪些因素构成的？

要清楚地回答上述问题，需要简略地回顾一九七八年以来中国的改革进程。一九七八至一九八九年的社会改革可以区分为两个主要阶段，即一九七八至一九八四的农村改革阶段和一九八四至今的城市改革阶段。一九七八年至一九八四或一九八五年的改革成就集中在农村问题上，它的核心在于局部地改变城镇居民的社会地位普遍高于农村居民的“城乡分割”的二元社会体制。（5）这一改革的主要内容包括两个方面：一，解散人民公社，国家在农村重新均分土地，实行家庭联产承包责任制；二，通过国家的政策调整，提高农产品的价格，鼓励农民多种经营，发展乡镇企业，缓解毛泽东时代为了城市工业化而被制度化了的城乡差别。因此，从一九七八年至一九八五年，城乡收入的差距逐渐缩小。上述两项改革的成就伴随著逐渐放松的小市场关系，但从基本的方面看，它是建立在传统中国分配土地的经验和平等原则的基础之上的。我们可以把它概括为以“小农社会主义”的形式对以公社制为内含的国家垄断的否定。农民积极性的提高主要来自生产的灵活性和城乡差别的缩小，而不是单纯地由于开放了市场。恰恰相反，农村改革政策为社区性的农贸小市场的保护，它暂时没有被组织到以城市为中心的市场关系之中，农产品价格调整即是重要的调节手段。在生产力低下、剩余产品有限和城市商品经济尚不发达的环境中，农村社会的贫富分化并没有发展到极为严重的程度，同时价格调整及其对小市场的保护促成了城乡二元关系的缓解，从而乡村社会的分化趋势建立在城乡社会关系趋于平等的前提之上。上述因素构成了农村社会的初步分化没有产生急剧的社会动荡的前提。（6）市场仅仅是一九八O年代农村改革的一个要素，当时有一位经济学家用“发展农业主要靠政策”来概括农业改革的状况，是大致符合情况的。

农村改革的上述过程为我们理解一九八四年启动的城市改革阶段提供了一个基本背景，也构成了城市经济发展和困境的历史条件。城市改革包罗万象，人们通常将这一改革的核心概括为引入市场机制，但从实际的社会内容来看则是“放权让利”，即通过分散和转移原先由国家直接控制和支配的某些社会资源，重组社会的利益关系。（7）据研究，一九五三年至一九七八年的二十六年间，中国财政收入占国民收入分配的比重平均为34.2％其中一九七八年为37.2％，从一九七九年起逐年下降，到一九八八年仅占19.3％。在中央财政缩减的情况下，预算外资金大幅度扩张，地方政府获得了更为独立的利益和支配权。（8）偷税漏税、摊派成风、地方政府控制银行贷款，以至大规模走私的发展，是上述过程的副产品。（9）城市改革的重点是国有企业的改革，即从扩大企业自主权的改革即国家将一部分权利下放给企业到对有些企业进行关、停、并、转或重新分配，最终从改变经营权转向改变产权关系。