赖静萍：英模塑造的运作机制与效果分析

中华人民共和国成立后，塑造英雄模范人物成为政治社会化的一种重要方式，普遍而持续地存在于人们的政治生活中。通过英模人物这一闪烁着光芒的群体，掌权者将主流政治理念和价值取向传递给民众，在号召民众向英模学习的同时，力图将国家期望的价值理念内化到他们的思想中，达到国家与个人思维方式的对接，实现主流政治文化的广泛传播和代际传递，增强民众对置身其中的政治制度、政治价值的认同感，提高政治系统内部的凝聚力，从而维护国家与社会的稳定，巩固政权的合法性。

一、英模塑造：政治社会化的重要方式

政治社会化，作为政治生活中连续不断的动态过程，通过社会教化和个体内化的有机结合，使人们在接受和掌握所处社会的政治文化、形成符合政治系统要求的政治人格和政治角色的同时，广泛传播和维持政治文化并实现其代际传递与发展。政治社会化对维持政治体系、维护社会稳定的重要性不言而喻。1949年中国共产党夺取全国政权、建立起中华人民共和国之后，维护政权、巩固党的执政地位，成为它贯穿始终的中心任务。党的决策者认为，社会成员具有什么样的政治立场、政治人格和政治信仰，直接关系到国家的政治方向，因此，它通过各种机构、采取多种方式，向人们灌输和宣传符合国家意志的思想观念，确保党和国家的意志内化为公民的个体意识。因此，政治社会化自建国起就被置于非常重要的位置上。

由于新中国实行的是共产党一党执政的政治体制，政治社会化的主导力量主要是党及其建立的政府，它在全国范围内自上而下地构建了一个以各级党政组织机构、企事业单位、厂矿、学校、社区、村庄为基本单位的政治社会化网络。在这个网络中，共产党本身的组织原则、理想信念、价值目标，对整个国家的政治社会化有着巨大的影响。它所要传播和延续的主流政治文化包括，马克思主义和共产主义理想信念以及那些有利于社会整合、政治稳定的传统道德规范，此外还有党在不同时期、不同阶段的路线、方针、政策。

政治社会化要想达到良好的效果，其途径与手段的选择相当重要。在中国主要采用发动群众运动、进行思想政治教育等方式。各类政治运动因其残酷性事实上对政治体系的延续造成了极大的破坏，自改革开放以来很少运用；而正面、直接的政治理论灌输则过于单一呆板,容易出现理论与现实脱节的现象，因此中国共产党往往采用间接的方式来进行思想政治教育，其中一种非常重要的方式，就是根据各个时期的政治需要塑造英雄模范人物。

英雄模范人物的塑造，可以说是一种间接的、潜移默化的政治社会化方式。党和政府在特定年代选择若干符合当时宣传需要的人物，将其树立为英雄模范，授予荣誉称号或给予其它奖励，通过自上而下的宣传系统，用新闻报道、文艺创作、张贴画像、课本教育、事迹报告等多种形式，在全社会范围内宣传英雄模范人物及其事迹，并号召全国人民学习宣传中所强调的体现主流政治文化的思想和行为。这其实是一种社会教化，但它并不体现为赤裸裸的说教，而是采用了多种生动的形式，易于为人们所接受。而政治教化的对象（通常为全国人民），则在对英模人物大规模的集中宣传中了解这些人物，通过阅读、观看或倾听英模人物的充满煽动力的文字、图像或声音而产生感情上的共鸣，引起心灵的触动，从而在思想深处烙下英模人物的身影，在心底里认同他们的价值观念，在日常生活中效仿他们的行为，最后在思想、行为上达到党和政府的要求，这就实现了政治文化的个体内化。

二、英模塑造的运作机制

政治社会化的目的是，通过社会教化和个体内化的有机结合，使人们接受和掌握所处社会的政治文化，并使它得到广泛传播和维持，实现代际传递与变迁，塑造出能适应社会政治生活的政治人。英模塑造是政治社会化的一种重要方式。从这一意义上来说，本文对英模塑造的运作机制之探讨，也就是对政治社会化运作机制的研究。

英模塑造的运作机制主要有两个基本环节：其一是塑造和宣传英模人物；其二是号召社会成员学习英模，通过模仿学习、主观认同和自我构建实现政治文化的内化，使大批社会成员形成符合政治系统要求的政治人格和政治角色。塑造英模一般来说有两个步骤：确认英模身份，宣传英模事迹。通过领导接见、题词、授予荣誉称号等方式表征某人的英模身份后，英模事迹的宣传工作便随后如火如荼般地展开。当然这两个过程不能完全割裂，英模身份的确认也需要倚重宣传方为人知。宣传的过程总会对英模人物作一定的美化，将欲在全社会推崇的一面尽可能放大，从而便有诸多完美的英模形象展现于社会大众面前。

1、表征英模身份

党政领导接见

党政领导接见是确认英模身份的重要方式。在中国这样一个崇拜权威、具有悠久人治传统的社会里，社会的普通一员受到高层领导的接见和赞扬，与领导合影、握手、共同进餐，被认为是一种至高无上的荣誉，是英雄模范人物才能享有的殊荣，在众多对英模的访谈和他们的传记中都能看到他们内心的喜悦。比如，1965年被命名为“毛主席的好工人”的尉凤英，每每看到家中墙上那张与毛主席握手的大照片，便想到那激动人心的时刻，令她夜不能寐，浮想联翩。[1]这样的经历可能对其他社会成员产生一种激励作用，使他们在羡慕之余也按照党和政府领导人赞颂的方式行事，想象着有一天自己也能享此尊荣，这种心理经过各种媒体的宣传得到进一步强化。

党政领导题词

与接见相似，党政领导凭借其地位和威望为英模题词，在塑造英模的过程中也发挥着重要作用。建国以来最为典型的是，党和国家前后共有13位中央领导人为雷锋题词[2]，推动了长期的、全国性的“学雷锋活动”。领导们在题词中往往会号召全国民众学习英模的某种品质。比如，1983年邓小平题词：“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、有纪律的共产主义新人!”1990年江泽民题词：“学习李双良同志一心为公、艰苦创业的工人阶级主人翁精神，把太钢办成第一流的社会主义企业”等等。各个时代的党政军领导们为杨根思、邱少云、向秀丽、欧阳海、王杰、张海迪、朱伯儒、徐洪刚、孔繁森、李向群、郑培民、周国知、任长霞等英模都有过类似的题词。

授予荣誉称号

授予荣誉称号是党和政府确认某人为英雄模范人物的常用方法，将荣誉称号授给某行业有突出贡献或某方面具有代表性的人物后，再号召全国人民向他们学习。在中国，最基本的荣誉称号当数“全国劳动模范”,在军队中常见的则是各级“英雄”称号（包括特级英雄、一级英雄、二级英雄等）及“爱民模范”称号。此外，还有诸多个性化的荣誉称号。比如，1964年授予龙梅和玉荣的“草原英雄小姐妹”，授予尉凤英的“毛主席的好工人”；1968年，门合被追授“无限忠于毛主席革命路线的好干部”；1982年，张华被追授“富于理想勇于献身的优秀大学生”；1993年，苏宁被追授“献身国防现代化的模范干部”；1998年，高建成被追授“抗洪英雄”；2001年，王伟被追授“海空卫士”；2003年，杨利伟被授予“航天英雄”等等。这些个性化的荣誉称号不仅与英模当时所处情境有密切关系，如高建成因在抗洪抢险中牺牲而冠之“抗洪英雄”美名，而且与各个时代的政治主题耦合。比如，“文革”前后的称号常常加上“毛主席的”等修饰词，凸显最高领导人至高无上的地位，具有鲜明的时代特色。这些荣誉称号与英雄模范人物一起被各类媒体反复宣传，深入人心。

2、宣传英模事迹

中国在塑造英模的过程中创造并采用了多种各具特色的方式，这些方式与强大的媒体宣传结合后，可能产生多方面的社会效果。

举行英模先进事迹报告会、座谈会等

针对某一英模人物专门举行的先进事迹报告会或座谈会，是上世纪90年代以来经常采取的一种形式。报告会一般由中共中央宣传部与英模所在、所属部门和单位联合举办。英模本人或其家属、同事在报告会上讲述其先进事迹，会后媒体皆赞之为“感人肺腑、令人震撼、催人奋进”。先进事迹报告会一般先在首都举行，然后赴全国各地巡回报告，以便在更广的范围内宣传，让更多的人了解英模的先进事迹并受到感染。座谈会则由英模本人或英模的家属、同事或相关人员参加座谈，各人谈学习英模先进事迹的体会和今后自己努力的方向等。

政府工作报告中号召全国人民向英模学习

在20世纪90年代，国务院总理向全国人大作政府工作报告时，常常提到一些英模，号召全国人民向他们学习。比如，1994年的政府工作报告提到：“榜样的力量是无穷的，要大力表彰各条战线上的英雄模范人物，学习徐洪刚见义勇为、不畏强暴的高尚思想和英雄行为，弘扬新时期的雷锋精神。”[3]1995年的政府工作报告中提到的英模人物更多：“在改革开放和社会主义现代化建设中，各个领域、各个地区都涌现出许多英雄模范人物。在抗洪第一线以身殉职的好干部张鸣岐同志，自学成才、有多项发明创造的工程师包起帆同志，被誉为‘好军嫂’的韩素云同志，被誉为‘当代愚公’的老工人李双良同志，人民的好医生赵雪芳同志，扎根山区、献身教育事业的优秀教师王思明同志，在完成追捕要犯任务中英勇献身的人民警察彭宝林同志，人民解放军爱军习武标兵曾蛟同志，都是学习的榜样。”[4]1997年3月的政府工作报告再次提到：“在我国改革开放和现代化建设中，各行各业都涌现出许多全心全意为人民服务的先进模范人物，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩，受到人民群众的广泛尊敬。孔繁森、马恩华、李国安、徐虎、邱娥国、李素丽、吴金印、田沛发、谭彦、吴天祥等同志，就是他们中的优秀代表。要学习他们的敬业精神和高尚情操，在全社会形成学先进、讲奉献、树正气的良好风尚。”[5]

发表英模日记、大力宣扬其经典话语

在党政部门不遗余力地宣传英模事迹时，总有一本本英模日记被公之于众，其中著名的有《雷锋日记》、《欧阳海日记》、《王杰日记》、《麦贤得日记》、《金训华日记》、《张海迪日记》、《张华日记》、《蒋筑英日记》、《孔繁森日记》等。读过这些日记的人会发现，日记中记述的虽然都是个人的平凡生活，但始终有一个主题高置其上，那就是党和国家的整体利益。即便没有成本的日记，英模们往往也会留下一些经典至极的话语。比如，吴运铎所说的，“我们要永远记住毛主席的教导，做一个毫无自私自利之心的高尚的人，纯粹的人，把我们的力量、我们的智慧、我们的生命，我们的一切，都交给祖国、交给人民、交给党吧”[6]；王进喜的“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”；“文革”时期李文忠的“毛主席热爱我热爱，毛主席支持我支持，毛主席指示我照办，毛主席挥手我前进”，门合的“毛主席著作天天读，一天不学问题多，两天不学走下坡，三天不学没法活”；李向群的“真正的英雄就是在平时全心全意为人民服务，在关键时刻为了党和人民的利益勇于奋斗和牺牲！”等等。不管这些日记和经典话语的真实性如何，它们的作用是使英模的形象更高大，那些带有强烈的感情色彩、极具煽动力的文字在特定时代给人们造成了心灵上的震撼，似乎能赋予他们无穷的力量，也确实使许多人坚定了革命和共产主义的理想信念。

创作各类宣传英模的文艺作品

在宣传英模的过程中，关于英模人物的文艺作品创作也非常重要。自从1942年毛泽东在“在延安文艺座谈会上的讲话”中明确提出“文艺为政治服务”和“文艺从属于政治”的文艺方针，党和政府先后又提出了“三突出”[7]、“二为”[8]、“双百”[9]、“三贴近”[10]文艺创作方针和原则，强调典型宣传、正面宣传，号召创作体现政治主旋律的文艺作品，以弘扬和培育爱国主义、集体主义和共产主义精神。这使文艺在一定程度上披上了政治外衣，成为教化和宣传工具。在塑造英模时，这些方针、原则的贯彻使文艺作品呈现出百花齐放的景象：影视作品（电影、电视剧等）、文学作品（小说、诗歌、散文、剧本、连环画等）、美术作品（绘画、书法、雕刻等）、艺术作品（音乐、戏剧、曲艺、舞蹈等）以及摄影作品等，纷纷为英模们树碑立传。通过这些文艺作品，党政机构向人们灌输着英模人物承载的特定理念，使人们在欣赏文艺作品的过程中，在视觉、听觉、感觉的冲击中接受了政治教化。

将英模事迹编入中小学课本

教育的根本使命是培养具有社会责任感与独立判断能力的公民。但1949年以来，教育未能独立于党和政府，中小学教育的基本载体――课本（教科书）成为负载新体制意识形态的重要工具。人民教育出版社1950年出版的《初级中学语文课本》的“编辑大意”清楚地表明了这一点：“无论哪一门功课，