邢福义：《西游记》中的“起去”与相关问题思辨

【内容提要】 本文描述《西游记》这部专书中使用“起去”的事实，观察其存在状况，在此基础上，用较大的篇幅讨论相关的六个问题。全文分三个部分展开：1)《西游记》趋向动词系统中“起去”的配置；2)《西游记》趋向动词系统中“起去”的合群；3)相关问题思辨。文章末尾有个简短结语。

【关 键 词】《西游记》/“起去”/趋向动词系统/问题思辨

近代白话作品中，《西游记》是使用“起去”最多的一部作品。共见32次。笔者(2003)曾说“《西游记》里‘起去’出现31次”，统计有误。

专题考察《西游记》中的“起去”，观测其使用情况，然后从不同角度讨论相关的问题，对于了解趋向动词系统中这个弱势成员来说，可以起到深化认识的作用。

一、《西游记》趋向动词系统中“起去”的配置

所谓“配置”，指句法结构上的配置状态。《西游记》中的“起去”，入句以后呈现三种配置状态：一为独用，二为直接后附，三为隔将后附。

(一)独用

独立占据动词位置，充当述语。例子共见4次。按出现先后的顺序，罗列如下：

(1)祖师道：“你等起去。”(第2回)

(2)判官喝令起去，上前引着太宗，从金桥而过。(第10回)

(3)我们起去对母亲说去。(第13回)

(4)行者道：“遣开山，不打你。”喝声：“起去！”(第33回)

上例的“起去”，不管是否跟别的词语连用，就句法地位而言，都独自充当了述语。

(二)直接后附

直接出现在动词后边，做补语，形成“V起去”。例子共见11次。例如：

(5)好猴王，将身一纵，跳起去，一路筋斗，直至北下观看，……(第2回)

(6)大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。(第6回)

(7)原来那个假身本是毫毛变的，却就飘起去，无影无形。(第49回)

(8)如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。(第58回)

(9)众神、八戒、沙僧不解其意，被他抛起去，又都装在里面，……(第65回)

(10)那瓶紧靠着身，也就长起去，他把身子往下一小，那瓶儿也就小下来了。(第75回)

上例出现了“跳起去”、“飞起去”、“飘起去”、“撇起去”、“抛起去”和“长起去”。其中，“跳起去”出现5次，除了第2回，还有第22回、35回、75回和88回；“飞起去”出现2次，除了第6回，还有第82回。“飘起去”等各出现1次。

(三)隔将后附

仍然是出现在动词后边，做补语，但动词和“起去”之间嵌入“将”字，形成“V将起去”。例子共见17次。例如：

(11)孙行者一筋斗跳将起去，……(第17回)

(12)要一百张桌子，五十张作一禅台，一张一张迭将起去，……(第46回)

(13)行者忍不住焦躁，把金箍棒丢将起去，喝声“变！”(第50回)

(14)这太子又弄出降妖法力，将六般兵器抛将起去。(第51回)

(15)呼的一声，把个长老摄将起去，飘飘荡荡，不知摄去何所。(第64回)

(16)那妖精幌的一声，把搭包儿撇将起去。(第66回)

(17)那些怪见呆子凶猛，一个个现了本象，飞将起去，叫声：“变！”(第72回)

上例出现了“跳将起去”、“迭将起去”、“丢将起去”、“抛将起去”、“摄将起去”、“撇将起去”和“飞将起去”。其中，“跳将起去”出现11次，除第17回，还有第25回、29回、30回a、30回b、35回a、35回b、35回c、40回、44回和75回。“迭将起去”等各出现1次。

二、《西游记》趋向动词系统中“起去”的合群

所谓“合群”，指甲成员同乙丙丁等成员存在诸多共同点，彼此能和谐共处，不相互抵牾。在《西游记》的趋向动词系统中，“起去”相当合群。

(一)从三种配置状态，看“起去”的合群

在构成上，《西游记》的趋向动词系统是相当匀整的方阵，跟现代汉语基本相同。如表1： 上 下 进 出 回 过 起 开

来 上来 下来 进来 出来 回来 过来 起来 开来

去 上去 下去 进去 出去 回去 过去 起去 开去

所列各词，全经核实，并非主观推断。

其中的“起去”，按三种配置状况一一检验查证，可以清楚看到，它在《西游记》的整个趋向动词系统中，跟其他双音节趋向动词具有高度的一致性。如表2： 独用 直接后附 隔将后附 独用 直接后附 隔将后附

上来 + + + 回来 + ++

上去 + + + 回去 + + +

下来 + + + 过来 + + +

下去 + + + 过去 + + +

进来 + + + 起来 + + +

进去 + + + 起去 + + +

出来 + + + 开来 - + -

出去 + + + 开去 - + -

上表显示，“起去”在群体中相当和谐。倒是“开来、开去”不怎么合群，后面再略加述说。

(二)从三种松紧倾向，看“起去”的合群

形式上的三种配置状态，决定了双音趋向动词AB在结合上的三种松紧倾向：一为可离析，二为通常可离析，三为不可离析。按这三种松紧倾向，把“起去”放到《西游记》的整个趋向动词系统中去勘比，又可以进一步了解到，“起去”跟其他双音节趋向动词具有高度的一致性。

1. 可离析

指AB之间可以插入一个名词，组结程度不紧。独用式，反映这一倾向。如“上来、上去”等→“上X来、上X去”等。

查《西游记》，可以看到：上山来(第8回)｜上天去(第3回)｜下山来(第8回)｜下山去(第14回)｜进里边来(第36回)｜进他洞去(第21回)｜出林来(第26回)｜出门去(第3回)｜回灌江口来(第6回)｜回家去(第67回)｜过船来(第53回)｜过河去(第49回)

也有“起X去”。例如：

(18)老孙独力扶持，有何不可！已选明日起身去矣。(第57回)

反而未见“起X来”。然而，不是不能说。证据之一，可以见到7例“V起身来”，其中有的若省去V，仍能成立，且基本意思不变。如：三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道……(第27回)→三藏一见，连忙起身来，合掌当胸道……。证据之二：别的近代白话作品中可以见到“起X来”。例如，凌初《初刻拍案惊奇》：将至天明，就起身来，辞了崔生，闪将进去。(卷23)｜士真刚起身来，便问道……(卷30)｜《水浒传》：高俅便起身来，脱了衣裳，要与燕青厮扑。(第80回)｜正要灭高俅的嘴，都起身来道：“好，好！……”(第80回)

2. 通常可离析

指AB之间通常可以插入一个名词，结合程度不太紧。直接后附式，反映这一倾向。如“V上来、V上去”等→“V上X来、V上X去”等。

查《西游记》，可以看到：跳上岸来(第1回)，搬上船去(第8回)，跳下树来(第1回)，反下天宫去(第4回)，走进你家门来(第28回)，捉进洞去(第29回)，走出天门来(第5回)，打出天门去(第4回)，讨回音来(第70回)，闪回洞去(第17回)，取过大棋来(第9回)，跑过涧去(第41回)，放起火来(第2回)。

《西游记》里，不仅有“(V起来→)V起X来”，“也有(V起去→)V起X去”。上面已经举了“跳起身来”(第27回)的例子。又如：

(19)那怪接水在手，纵起身来，……将一口水望唐僧喷去，叫声：“变！”(第30回)

(20)若知是我小和尚来啊，他连夜就搬起身去了！(第74回)

前一例出现了“V起X来”，后一例出现了“V起X去”。

3. 不可离析

指AB之间不能插入名词，结合程度甚紧。隔将后附式，反映这一倾向。这一形式，绝对不能离析。如“V将上来、V将上去”等→*“V将上X来、V将上X去”等。

查《西游记》，可以看到：推将上来(30回)｜撺将上去(第24回)｜剥将下来(第20回)｜钻将下去(第15回)｜撞将进来(第34回)｜扛将进去(第13回)｜走将出来(第5回)｜喷将出去(第3回)｜哄将回来(第42回)｜捉将回去(第30回)｜抓将过来(第30回)｜递将过去(第66回)。但是，没有发现一例“V+将+趋向A〈X〉B”，即没有一例是趋向AB之间出现名词的。

由于受到趋向动词系统的严格规约，“V将起来”也好，“V将起去”也好，都不可能出现离析形式。比方，有“爬将起来(第32回)、飞将起去(第72回)”的说法，但不会有“爬将起身来、飞将起身去”的说法。

三、相关问题思辨

(一)如何判定“起去”的能否成立

研究问题，可以依据这样那样的理论，使用这样那样的方法。但是，检验其结论是否准确，都只能以是否符合客观事实作为唯一标准。

对“起去”的使用，研究者们所持的基本态度不外乎两种：其一，否定。或者认定趋向动词系统中根本没有“起去”；或者认定“起去”是不规范的说法。其二，肯定。认为存在便是事实，是事实便有其合理性，便应该予以承认。两种态度，反映两种不同的语用观。

本文之所以专题述说《西游记》中的“起去”，以此作为进一步讨论的基础，就因为，32次的使用，足够证明了“起去”的存在，起码，足够证明了“起去”在《西游记》中的历史性存在。

如果采取否定的态度，就得认为那32次使用全是病例，这绝对不是大多数人所能认同的。何况，“株连”起来，打击面便会超越《西游记》。比方，除了笔者(2002，2003)所举的例子，翻看金庸《鹿鼎记》，可以见到“起去”(第四十七回)，上网查看，可以见到“(这些钱你)拿起去”(凤凰网2011年2月18日)。这类例子，不能无视其存在，更不能一看到就判定为不规范的说法。

(二)如何观测“起去”的语法化级度

“起去”的语法化级度，不能脱离趋向动词系统来孤立评说。

一个语法形式，由A[，1]发展为A[，2]，要经历一定时段的历时演变。从共时的平面看，一旦出现A[，2]，既可能是A[，1]消失、A[，2]存在，更可能是A[，2]与A[，1]累积共处，同时使用，